Emma Dabiri vuole che tu dimentichi ciò che sai di Allyship

Emma Dabiri è una donna impegnata. L'autrice di best-seller, accademica e emittente è sapientemente multitasking - preparando il pranzo sui fornelli mentre si prende cura di suo figlio di 18 mesi, gorgogliando gioiosamente in sottofondo - mentre discutiamo del suo ultimo libro tramite Zoom. Questo è anche il modo in cui ho scritto il libro, dice, prendendo in considerazione l'ambiente circostante, quindi ci è voluto un po' più tempo per scrivere di quanto mi aspettassi. Come il suo manifesto, però, è invidiabilmente chiara, logica e ha quel pizzico di umorismo ironico che è arrivato a caratterizzare la sua scrittura.

Il libro in questione è, ovviamente,Cosa possono fare i bianchi dopo?, che è diventato un grande successo da quando è stato lanciato per la prima volta ad aprile. Dopo un anno carico di realtà del razzismo, mi era sembrato che, nonostante l'abbondante discorso sul razzismo, ci fosse ancora molto poco su cui sperare in termini di cambiamento reale. Il libro di Dabiri fornisce un tonico: un detergente per la tavolozza all'approccio neoliberista di smantellamento del razzismo a cui siamo abituati.

Ricordo quando vidi per la prima volta il titolo e la copertina floreale di accompagnamento. Ho (erroneamente) pensato che fosse un altro libro antirazzista ordinario. La gente pensava che fosse un simpatico libro tascabile dell'alleanza, dice Dabiri consapevolmente. Parte di un attuale treno su cui stavo saltando. Ma in realtà, lo sto impostando nel quadro del momento attuale, per decomprimere e sfidare quel metodo. Con quel titolo e quella copertina, ci ha effettivamente trollati tutti a livello di esperti. Il titolo simile a un'istruzione diretto ai bianchi - come quasi tutte le infografiche antirazziste di Instagram del 2020 - è una critica bruciante dell'alleanza e di come abbiamo costruito l'antirazzismo.

Una delle cose che esploro nel libro è questa idea che i bisogni dell'alleato sono secondari, dice Dabiri. Uno dei principi del razzismo è non vedere l'umanità nelle persone e l'attenzione al razzismo interpersonale nega l'umanità di coloro che non sono razzializzati come bianchi. Questo fa appello solo a una persona 'tipo salvatore bianco' che sarà eccitato da quella dinamica, che non è il tipo di personalità su cui possiamo permetterci di costruire un movimento. Tutto ciò che sancisce ulteriormente il salvatore bianco non è utile. Aspettarsi che i bianchi rinuncino ai propri privilegi disinteressatamente, in una natura quasi transazionale, non solo è irrealistico e un'eccessiva semplificazione del razzismo, ma è anche inutile e paralizzante.

Anziché,Cosa possono fare i bianchi dopo?si concentra sul concetto di coalizione, che Dabiri sottolinea è profondamente radicato nella storia. Ho appena guardato l'organizzazione fatta in passato, dice, citando il Combahee River Collective e la coalizione arcobaleno delle Black Panthers sotto Fred Hampton. È tutto lì. Le persone che pensano in modo strategico e profondo parlano di coalizione. Le conversazioni sull'alleanza e sul privilegio interpersonale sono in gran parte viste online, piuttosto che in qualsiasi movimento che abbia una comprovata esperienza di successo.

Come nel debutto di Dabiri, Non toccarmi i capelli ,la storia rimane essenziale per comprendere i problemi del presente. Le origini della razza sono intimamente legate al primo periodo del capitalismo, sostiene. La costruzione razziale era incentrata sull'intrinseca superiorità bianca e sull'inferiorità nera... per giustificare il brutale sfruttamento e la riduzione in schiavitù di milioni di africani e dei loro discendenti dal cui lavoro dipendevano sempre più le economie coloniali e alla fine molte economie occidentali.

Stuart Simpson/Penguin Books

Questo rigido concetto di razza ha anche deliberatamente impedito la formazione di coalizioni tra i bianchi più poveri e gli schiavi, continua. Alle persone che divennero note come bianche e furono anche sfruttate, fu insegnato a non vedere l'umanità in altri gruppi razzializzati sfruttati e a vedere il loro destino e la loro fortuna più in linea con gli altri bianchi, anche se quei bianchi li stavano anche opprimendo . Il potenziale per la solidarietà di classe viene completamente eclissato dall'imposizione di identità razzializzate. … Il capitalismo era molto presente in tutte quelle decisioni.

Allo stesso modo, i social media - la casa per il capitalista neoliberista che affronta la razza - rientrano nella rigorosa critica di Dabiri. Prendi Twitter, dove l'indignazione è incentivata e vengono premiati i take piuttosto emotivi e riduttivi, spiega. Continua a minare le opportunità di coalizione. Quello che ho visto di nuovo è questo emergere di una forma di politica dell'identità in cui i confini sono rigorosamente controllati e chiunque al di fuori di un gruppo sempre più piccolo è visto come un nemico.

'Cosa possono fare i bianchi dopo' £ 7,99Vedi su New Beacon Books

Dato come il libro si discosta dalle norme prescrittive della conversazione attuale, Dabiri era nervoso per la reazione che avrebbe ricevuto all'inizio. Sono stata davvero incoraggiata e mi ha fatto sentire che molte persone hanno provato le stesse frustrazioni che ho provato io, riflette felicemente. La sete di cambiamento c'è.

risposte alternative a ti amo

Per me e molti altri, il manifesto di Dabiri è in definitiva sulla speranza, il che ci riporta alla copertina punteggiata di fiori. Questo parla della speranza nel libro e dell'idea di una nuova crescita, rinunciando a un sistema che abbiamo ereditato da uomini bianchi d'élite morti da tempo e creando qualcosa di nuovo. L'ultimo promemoria, se mai ne avessimo bisogno, per non giudicare mai un libro (o il suo autore) da una copertina.